08.08.2018
В профайлинге для психодиагностики используются различные модели, при этом отдельную нишу занимают архетипические конструкции. Будучи неотъемлемой и полезной в практическом плане, архетипическая модель позволяет в реальной жизни применить учение Юнга – ее знаменитого исследователя.
Труды ученика Фрейда широко известны, споры о них не утихают, о них до сих пор ломается много копий, но их практическое применение для рядового обывателя покрыто завесой тайны. Профайлинг, успешно применяющий достижения юнгианства и продолжающих его течений в психологии, проливает свет на их практическую пользу.
Архетипы Юнга имеют значительную информативную ценность не только с точки зрения теории личности, но и пригодны как вполне надежный инструмент для быстрой диагностики структуры личности. Архетипический подход к ее анализу получил распространение как в бизнесовом, так и в маркетинговом профайлинге.
Бессознательное действует на сознание человека способом, специфика которого лежит в основе определенного архетипа. Под архетипом подразумевается такая форма организации психических процессов, которая передается от предка к потомкам так же, как и строение скелета. Бессознательное проявляет себя с самого момента рождения. Будучи собирательным обозначением всех врожденных поведенческих актов, бессознательное в огромной степени определяет поведение человека.
Влияние архетипов на внешние проявления крайне трудно отследить сознательно, так как проекция бессознательного вовне так же мало поддается контролю, как и сопровождающие поведенческие акты эмоции, аффекты и чувства.
Архетипы как бессознательные конструкции Юнг делил на личные и коллективные. Личные архетипы определяются жизненным опытом индивида, а коллективные – универсальными для нашего вида поведенческими и культурными стереотипами. Оперативная психодиагностика наиболее часто использует для своих задач т.н. «архетипический квадрат», который описывает влияние бессознательного на конкретном возрастном этапе жизни человека.
Любой архетип обязательно отвечает ряду критериев:
Он имеет целостную структуру с отрицательным и положительным полюсами. Если архетип проявляется односторонне, значит, поведенческий паттерн им не является.
Он всегда оказывает сильное, интенсивное влияние на эмоциональный фон и поведенческие реакции человека.
Архетип всегда устойчив по отношению к попыткам его изменения.
За ним наблюдается инициативность – все индивидуальные реакции на внешний стимул определяются архетипом.
Архетипическому реагированию нельзя научиться.
Воспринимать его на уровне сознания маловозможно.
Для архетипа характерны метафоричность и отождествление с коллективным опытом.
Проходя через детство и юность, человек поочередно минует их на своем пути к зрелости и последующей старости. Для каждого возрастного этапа характерны собственные убеждения и ценности. Последние могут как удовлетворяться, так и оставаться неудовлетворенными, а убеждения имеют склонность претерпевать известные изменения.
Для детства, юности, зрелости и старости характерны и собственные цели, достигаемые путем постановки задач. Задачи и цели задают вектор развития личности, тем самым адаптируя ее к социуму и позволяя выжить с эволюционной точки зрения.
Архетип имеет определенные ипостаси:
Согласно классическому учению, архетип обязательно имеет социальную сторону, которая получила наименование «Персона». Под «Персоной» подразумевается тот полный набор социальных масок, который необходим человеку для существования в социуме и взаимодействия с другими. За счет таких масок человек выражает социальную природу своего существа в приемлемых формах, скрывая при этом формы неприемлемые. «Персона» универсальна, она минимально отражает вовне индивидуальную суть человека.
Если «Персона» в большей степени является центральным образом сознательной природы человека, то «Тень» отражает его бессознательную природу, т.н. «теневую сторону». «Тень» представляется своеобразным «ящиком Пандоры», в котором заключены все негативные черты человечества.
«Самость» объединяет мужское и женское начала в человеческой природе, включает в себя все сознательное и бессознательное, теневое и социальное. Это сборная ипостась архетипа, «солянка» всех его аспектов.
В связи с вышесказанным в квадрате «детство-юность-зрелость- старость» выделяются такие метафорические образы-связки, как:
«принц-бродяга»;
«шут-маг»;
«воин-Ронин»;
«хозяин-людоед».
Чтобы социальная адаптация протекала с минимальными потерями, на каждом возрастном этапе человек прибегает к следующим определяющим паттернам поведения:
в детстве он больше склонен к усвоению и следованию социальным правилам и нормам;
в юности человек набирает эмоциональный, социальный и практический опыт;
в более зрелом возрасте он прибегает к практической реализации своего накопленного ранее опыта;
наконец, в старости человек сам способен создавать социальные правила и нормы, чтобы передавать их своим потомкам.
Исходя из анализа архетипов, Юнг и его приверженцы выделили такие основные психологические типы:
Экстраверты и интроверты. Первые ориентированы на отношения с окружающими, а вторые – на собственный внутренний мир. Экстраверты характеризуются повышенной общительностью, легко проявляют инициативу и хорошо адаптируются в изменяющихся условиях. Интроверты замкнуты и неохотно идут на коммуникацию, так как собственные переживания, мысли и идеи для них интереснее. Они склонны к замкнутости и предпочитают уединение обществу других людей.
По Честару выделяются сенситивы и интуитивы. Первые относятся к реалистам и хорошо ориентированы во внешнем мире за счет хорошей способности к анализу поступающей от органов чувств информации. Интуитивы больше склонны опираться на свою интуицию, которая для них намного ценнее фактического материала.
Логики и эмоционалы. Первые опираются на строгую логику и анализ. Вторые же руководствуются в принятии решений чувствами и эмоциями. Эмоционалы отличаются особым тактом, склонностью к глубокой эмпатии и дипломатичностью в отношениях.
Рационалы и иррационалы. Первые хорошо упорядочены - это люди организованные и ответственные. Именно рационалы желают контролировать все и всех. Иррационалы же всегда поступают спонтанно, будучи открытыми для любого нового опыта.
Развивая данную классификацию, основанную на архетипической модели, Кирси классифицирует людей на такие психотипы:
романтиков с мягкой манерой взаимодействия с окружающими;
любопытствующих логиков;
людей организованного типа, большое внимание уделяющих ответственности;
личностей играющего типа, которые максимально свободны в своих поведенческих проявлениях и жизненных установках.
В заключение можно сказать, что подобные классификации, основанные на архетипической природе человека, однозначно стоят пристального внимания профайлера и значительно расширяют его арсенал методов психодиагностики.
Гипертимные мужчины: какие они в отношения, плюсы и минусы психотипа
Гипертимный тип личности основывается на бесконечной энергии, постоянном позитивном настрое и легкомыслии. Чаще всего им обладают мужчины. Многим сперва кажется, что гипертимы наделены массой положительных качеств, но, на самом деле, это не так. Разберём подробнее особенности гипертимных мужчин и их поведение в семейной жизни.
